Tat Nenas bergulung

Finally, I have my energy and courage to bake tat nenas for this raya (dengan bantuan Nana dan elun). Tat nenas is my favorite biskut raya. Pineapple tart or tat nenas is a favorite Malaysian pastry especially made during festive seasons. It is a rich and wholesome tart.

This is simple recipe for the tat nenas (pineapple tart). Thanks to Nana for this very simple recipe. Tetapi recipe ni tak de sukatan tertentu. So, kena agak2 doh tu dah sampai lembut dan boleh dibentuk.

Filling:
pineapple (crushed)
sugar
Brown sugar
Cook all the ingredients until it thicken. Let it cool overnight (Kami buat last minute, so tak sempat overnight..terpaksa sejukkan dalam fridge).

Pastry:
flour
butter

Using cookie presses , we line it upside down where the ragged side at the bottom and place the pineapple jem on the smooth side. Roll it over to cover the jem. Brush the cookies with eggwash. That is lightly beat one egg. I bake this at 325F degree for 15 minutes or until brown. Let it cool all the way before storing in air tight container.

Ramadhan, pergi mu di tangisi!

Oleh Ust Suedin, Ketua Dewan Ulama PAS Perak.

RAMADHAN
TERLALU PANTAS RUPANYA
HADIRMU BULAN BUDIMAN
TERASA BARU SUARAMU DI LAMAN NURANI MENYAPA
KETIKA KAMI ANTARA SEDAR DAN LEKA
BELUM PANAS SIMPUHMU DI LANTAI BATIN TIBA-TIBA
KAMU SUDAH SIAP MAHU BERANGKAT
DENGAN BAGASI YANG KEMAS TERIKAT
KENAPA JADI BEGINI?
MERAJUKKAH NAMANYA INI?
RAMADHAN..MAAFKAN KAMI
ATAS KEBIADABAN KAMI
ATAS KEANGKUHAN KAMI
ATAS KEBODOHAN KAMI
ATAS KEGILAAN KAMI
YANG TIDAK MENGENALIMU
YANG SILAU KACA DUNIAWI
LALU DISANGKA PERMATA BAIDURI
HINGGA LUPA TAWARAN SORGAWI
YANG BERHAMBURAN SEMERBAK MEWANGI
NAFAHAT ILAHI
BERSAMA KUNJUNGANMU RAMADHAN..

RUPA-RUPANYA HARI INI
DUA PULUH ENAM HARI KAMU DISINI
325 JAM PUASAMU TELAH KAMI JALANI
ADUH..BENARLAH KALAM RABBI
أياما معدودات
HANYA BEBERAPA HARI
YANG BISA DIHITUNG JARI

RAMADHAN..OH RAMADHAN
RUPANYA BILA KAGET TERJADI
BILA SUDAH SEDAR BEGINI
BARU KAMI TAHU SIAPA HAKIKATMU
BERITA KEDATANGANMU
TAJAAN ILAHI RABBI
JELAS TERPERINCI
TERSURAT DAN TERSIRAT
DALAM AYAT DEMI AYAT
YANG NYATA DAN TERSEMBUNYI
DISOKONG HADIH NABAWI
DALAM PELBAGAI RIWAYAT
MANTAP MATAN DAN SANAD
MENYIMPUL SATU MAKNA
BAHAWA
KAMU SANG RAMADHAN ADALAH
BULAN SUCI
BULAN MULIA
BULAN RAHMAT
BULAN MAGHFIRAT
BULAN BARAKAT
BULAN MERDEKA DARI NERAKA
BULAN PAHALA BERGANDA
BULAN PINTU SYURGA TERBUKA
BULAN PINTU NERAKA DISITA
BULAN IBLIS DAN SYAITAN DIGARI
AGAR ARENA IBADAH BEBAS DICARI
DIMANA JUA
TAK TERIKAT DENGAN MASA
TERBUKA DAN TERSEMBUNYI
BENARLAH ENGKAU RAMADHAN
BULAN MEMBINA JATI DIRI
BULAN QURAN DINUZUL
DOA DIKABUL
BULAN PUASA DAN QIYAM
BULAN UJIAN DAN LATIHAN
MEMBINA KEMANUSIAAN
MEMBINA KETAHANAN
MEMBINA KESABARAN
MEMBINA KEBENARAN
MEMBINA KEJUJURAN
MEMBINA KEINSAFAN DIHATI
MEMBINA MANUSIAWI
SEGALA YANG NAMANYA KEPALSUAN
ATAU PENIPUAN DAN KEBATILAN
TERBAKAR DI RELAUMU
SEGALA YANG NAMANYA KEDURJANAAN
HANGUS DEK PANAS RAMDHA’MU
ITULAH PUASA PINTU TAQWA

RAMADHAN…
PADAMU LAILATUL QADAR
KHAIRUN MIN ALFI SYAHAR
YANG MELAKAR SEJARAH ALAM
PADA YANG KETUJUH BELAS MALAM
DALAM GUA HIRA’ YANG KELAM
TURUN KEPALA MALAIKAT
MEMBAWA IQRA’ AYAT KERAMAT
UNTUK DISAMBUT PESURUH UMMAT
SAYYIDINA MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم
SETELAH BERKALI-KALI DIPELUK DILEPAS
LETIH SEAKAN TIADA BERNAFAS
SETELAH JAWAPAN SENADA
AKU TIADA ARIF MEMBACA
ITULAH PERMULAAN
KEPADA SATU PERADABAN
MEMBANGUN SEJARAH BASYARI
DENGAN AL-QURAN PIMPINAN RAHMAN
SEBAGAI PERLEMBAGAAN
BERGANDING SUNNAH RASUL PILIHAN
MEMANDU MANUSIA DI JALAN TUHAN

RAMADHAN,
TIDAKKAH JUGA PADAMU BADAR?
BUKANKAH DILAMANMU
TERSUNGKUR REBAH SANG TAKBUR
TERKUJUR DENGAN DARAH BERLUMUR
ABU JAHAL IDOLA KUFUR
BERSAMA 69 PEMUKA JAHANAM
MUSUH KETAT ISLAM
MEMILIH JALAN YANG KELAM
SEDANG DIDEPAN TERANG BENDERANG
SEBAGAI PENGAJARAN
KEPADA SIAPA JUA YANG ANGKUH MENENTANG
PARA PEJUANG DI JALAN ILAHI

RAMADHAN OH RAMADHAN
DUHAI BULAN PESTA IBADAH
BULAN TARAWIH, TADARUS, SADAQAH
BULAN ZIARAH, JARIAH, TAZKIRAH
BULAN TILAWAH DAN I’TIKAF
BULAN FITRAH DAN KEBAJIKAN
BULAN PERPADUAN DAN KESATUAN
BULAN PEMBELAAN
TERHADAP MANGSA KEADAAN
FAKIR, MISKIN, ARMALAH DAN YATIM
HATI YANG SAYU DATANG MEMBANTU
TIADA RIYA’
TIADA HARAP PUJIAN
SELAIN KEREDAAN TUHAN

RAMADHAN..
BEGITU SARAT RUPANYA
TAWARAN YANG KAMU BAWA
DARI ‘AZZA WAJALLA
UNTUK KAMI SEMUA

RAMADHAN..
MAAFKANKAN KAMI
KIRANYA LAYANAN DINGIN YANG KAMI BERIKAN
TAK LAYAK MENJADI SAMBUTAN
BULAN SEMULIAMU DI SISI TUHAN
KERDIL DAN DUNGU TERASA
KAMI YANG SIBUK SENTIASA
KONON MENGEJAR MASA
MASA YANG ENTAH APA

KIRANYA ADA LAGI PERTEMUAN
DATANGLAH LAGI
KALAU UMUR MASIH BERSISA
DATANGLAH MENJENGAH KAMI SEMULA
YANG HIDUP
DALAM KEPALSUAN DAN PENIPUAN
BERSIHKANLAH DIRI KAMI
DENGAN RAMDHA’MU
LIMPAHILAH KAMI
DENGAN RAHMATMU
MAGHFIRAHMU
JANJI BEBAS NERAKA
YANG TERANGKUM DALAM TAQWA
SEMOGA KAMI WARGANYA
AMIN..YA RABBAL ALAMIN

Beberapa pengajaran daripada madrasah Ramadhan

Firman Allah SWT yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa. (al-Baqarah: 183)

Ibadat puasa memberi beberapa iktibar yang boleh kita manfaatkan untuk menambahkan kesedaran dan kefahaman berkenaan dengan sir atau rahsia ibadat puasa itu. Antaranya:

i. Lapar dan dahaga. Seorang sufi ditanya kenapa Allah SWT mewajibkan puasa? Lantas dijawabnya: "Untuk melaparkan orang kaya". Ini kerana lapar boleh menginsafkan manusia serta melahirkan keihsanan kepada golongan miskin dan yang perlukan bantuan. Lapar juga boleh mendidik nafsu daripada bersifat kebinatangan kepada kebersihan jiwa yang tinggi dan dapat menjalani fitrah manusiawi bahkan menuju jiwanya ke arah yang tinggi. Lapar juga boleh menghasilkan kepintaran dan kecerdikan. Benarlah kata pujangga: "Dari rumah orang-orang fakir lahirnya cendekiawan terbilang". Sebagai contoh, Imam Syafie, Imam Abu Yusuff, Imam al-Bukhari dan ramai lagi.

ii. Bersahur. Satu ibadat yang cukup pelik pada logik akal kerana makan pada waktu ghalibnya manusia dibuai mimpi dan tidur yang penuh dengan kenyenyakan tiba-tiba terpaksa bangkit untuk bersahur bagi mencari sebuah keberkatan yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW. Ibn al-Qayyim menafsirkan dengan maksud kekuatan tambahan kepada seseorang yang bersahur untuk memudahkan pelaksanaan ibadat puasa tanpa kelaparan yang teramat. Di samping itu melihat kepada para sahabat seperti Imam Muslim dan lainnya, bahawa para sahabat menggunakan waktu antara sahur dan subuh dengan membaca al-Quran antara 50 ke 60 ayat. Ini bermaksud walaupun disuruh bersahur tetapi para salaf al-soleh, ulama dan orang-orang soleh menggunakan waktu tersebut untuk berqiammullail, berzikir, berdoa, beristighfar dan munajat kepada Rabbilalamin. Ini sudah tentu mendekatkan mereka kepada Allah SWT.

iii. Iftar atau berbuka. Di mana Islam menggalakkan umatnya supaya berbuka dengan segera berdasarkan kepada nas Nabawi. Berbuka dengan peraturan-peraturan dan adab-adabnya seperti memakan tamar atau manisan. Iftar mempunyai matlamat yang khusus dari segi perubatan dan kesihatan sebagai Tibbu Nabawi. Iftar akan merasai bagi yang berpuasa sebagai sebuah kejayaan dan kemenangan kerana dapat melaksanakan perintah Allah SWT dengan jayanya pada hari tersebut. Ucapan doa dan syukur dirafakkan kepada-Nya. Disebalik iftar, kita dapati sebuah keluarga yang ibu dan bapanya atau suami isteri serta anak-anak yang makan secara individu atau berseorangan pada bulan-bulan lain akan bertaup kembali dengan makan secara jamaai. Di mana ini menatijahkan kekuatan silaturrahim dan keakraban kekeluargaan. Perasaan kasih sayang, hormat menghormati, mengambil prihatin dan cakna sesama keluarga akan subur kembali.

iv. Puasa dari segi maknanya menahan. Memberi maksud supaya ditingkatkan kesabaran ketika menghadapi ujian yang pada asasnya lapar dan dahaga. Tetapi sebenarnya madrasah Ramadan telah memperkenalkan serta melakukan tamrin kepada yang berpuasa untuk mengekali dan menjiwai watak sabar supaya ia sebati dalam jiwa manusia muslim. Sabar yang banyak dan kerap kali diungkap di dalam al-Quran dan hadis yang menatijahkan kemenangan, kejayaan, kebahagiaan, kepimpinan, keluasan rezeki, pelepasan daripada musuh dan lain-lain. Benarlah kata pujangga: "Hai saudara ku, kamu tidak akan mencapai kejayaan sehingga kamu menjilat kesabaran".

Semoga kita semua menjadi golongan yang dapat mengambil iktibar dari Ramadan al-Mubarak dengan pelbagai kelebihan yang ada padanya. Marilah sama-sama kita meningkatkan lagi kefahaman dan amalan di bulan Ramadan dengan menghadiri majlis ilmu, bertarawih, tadarus, zikir, selawat dan ibadat-ibadat sunat yang lain. Sama-samalah kita istaqamah dengan amalan-amalan kita di dalam bulan Ramadhan ke bulan-bulan yang seterusnya. Moga pendidikan yang kita perolehi semasa sebulan di dalam bulan Ramadhan dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah.

Harga minyak turun RM0.10???

Meskipun ramai yang beranggapan tindakan kerajaan menurunkan harga minyak sebanyak RM0.10 selepas mesyuarat kabinet pada 24 September lalu merupakan bukti keprihatinan kerajaan ianya masih tidak meringankan beban rakyat. Penurunan minyak tersebut adalah merupakan kali kedua selepas kali pertama dengan kadar RM0.15 menjadikan jumlah setakat ini adalah RM.25 dengan kadar harga semasa minyak dunia pada tahap USD92 setong.

Sesetengah pihak mengandaikan contoh formula yang kerajaan gunakan untuk menaikan harga minyak semasa harga minyak dunia melambung ke USD 146 setong.

Persoalan yang dibangkitkan sekarang adalah, apakah alasan yang diberikan kerajaan untuk tidak menggunakan formula yang sama apabila minyak kini berharga kurang USD 92.7 setong.

Mengikut formula kerajaan ketika menaikkan harga minyak :

Harga Minyak Global 1 Tong = USD 92.70 (bersamaan dengan RM 319.82)
1 Tong bersamaan dengan 159 liter
Nilai Ringgit sekarang berbanding Dolar = RM 3.45
Harga satu liter > RM 319.82 / 159 liter = RM 2.01

Subsidi kerajaan = RM 0.30
Harga sepatutnya > RM 2.01 - RM 0.30 = RM 1.71 (harga sepatutnya)
Harga sekarang = RM 2.45 sen

Beza kerajaan tipu Rakyat Malaysia = RM 2.45 - RM 1.71 = RM 0.74 per liter.

Dalam kiraan tersebut menunjukkan bahawa rakyat pula yang perlu menanggung subsidi minyak bagi pihak kerajaan.

Apa pun saya tetap mencadangkan agar kerajaan mengembalikan harga asal minyak. Kalau di negara-negara bukan pengeluar minyak seperti New Zealand boleh menurunkan harga minyak dari semasa ke semasa mengapa Malaysia yang menjadi pengeluar minyak tidak dapat menurunkan harga minyak? Persoalannya, ke manakah kerajaan mengagihkan hasil bumi Malaysia yang di anugerahkan Allah? Saya sebagai rakyat biasa tertanya-tanya bagaimana pemimpin kita menguruskan sumber tersebut?

Hanya mereka sahaja yang mengetahui. TETAPI ingat Allah sentiasa memerhati gerak geri kita...

Mengapa Baitul-Maqdis dianggap bandar suci bagi umat Islam?

1. Ia adalah Kiblat pertama kaum muslimin. Sebelum di arah mengadap ke Kaabah, Rasulullah s.a.w. dan para sahabat menunaikan solat lima waktu di Madinah dengan mengadap ke arah Baitil-Maqdis. Menurut cerita al-Barra’ (salah seorang sahabat Nabi s.a.w.); “Rasulullah s.a.w. dan para sahabatnya menunaikan solat mengadap ke arah Baitil-Maqdis selama lebih kurang 16 atau 17 bulan” (Tafsir Ibnu Kathir, surah al-Baqarah, ayat 142)

2. Kemudian, setelah tidak lagi mengadap ke arah Baitil-Maqdis, Rasulullah s.a.w. tetap menganggapnya sebagai masjid utama, iaitu yang kedua utama selepas Masjidil-Haram. Ini dapat diperhatikan pada kelebihan solat di situ di mana baginda bersabda; صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، وصلاة في مسجدي ألف صلاة، وفي بيت المقدس خمسمائة صلاة “Menunaikan solat di Masjidil-Haram menyamai 100 ribu solat (di masjid yang lain). Solat di masjidku menyamai 1 ribu solat. Solat di Baitil-Maqdis menyamai 500 ribu solat” (HR al-Baihaqi dari Jabir r.a.. Menurut Imam Ibnu Hajar; sanad hadis ini hasan. Lihat; Faidhul-Qadier, hadis no. 5109)

3. Dalam satu hadis, Rasulullah s.a.w. bersabda; لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: مسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَمسْجِدِ الأَقصَى“Janganlah mengembara (semata-mata untuk menunaikan solat di suatu masjid) melainkan ke tiga masjid sahaja; Masjidil-Haram, Masjid ku ini (yakni masjid Nabawi di Madinah) dan Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis)” (HR Imam al-Bukhari dan Muslim) Dalam hadis ini Rasulullah s.a.w. menggalakkan kita mengembara bukan sahaja ke Masjidil-Haram dan Masjidnya, tetapi juga ke Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis). Namun pengembaraan ke Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis) tidak dapat kaum muslimin lakukan hari ini kerana dikuasai Yahudi. Menurut ulamak; kelebihan Masjidil-Haram adalah kerana di situ dilakukan ibadah haji dan di situ juga terletak qiblat. Kelebihan masjid Nabi ialah kerana ia di atas atas takwa dan kelebihan Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis) kerana ia adalah qiblat umat-umat terdahulu. (Faidhul-Qadier, hadis no. 9802).

4. Ketika peristiwa Isra’ dan Mikraj, Nabi s.a.w. tidak terus naik ke langit dari Mekah, akan tetapi baginda di bawa terlebih dahulu ke Palestin dan memasuki Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis). Perjalanan dari Mekah ke Masjidil-Aqsa (Baitil-Maqdis) ini bukan hanya diceritakan oleh sejarah, tetapi direkodkan oleh Allah di dalam al-Quran. Sila baca; surah al-Isra’, ayat 1. Ini menunjukkan bahawa Palestin (termasuk Baitil-Maqdis) adalah milik umat Islam. Bumi ini adalah warisan dari para Nabi yang diamanahkan kepada Nabi Muhammad dan umat baginda.

5. Dakwaan orang Yahudi bahawa mereka adalah penduduk asal Palestin adalah bohong dan palsu. Penduduk asal Palestin ialah bangsa pribumi Palstin sendiri yang berketurunan Kan’an yang mendiami di situ sejak 4500 tahun lalu. Bangsa Palestin ini terus tinggal di situ hinggalah apabila datangnya Islam, majoriti mereka telah memeluk Islam dan menjadi Bahasa Arab sebagai bahasa utama kerana pengaruh Islam.

6. Bangsa Yahudi hanya pernah memerintah bumi Palestin iaitu selama 4 kurun; dari tahun 1000 hinga 586 S.M.. Setelah itu, kerajaan mereka dihancurkan empayar Assyria, Fir’aun, Greek dan Roman. Mereka lari keluar dari Palestin. Adapun penduduk asal palestin terus tinggal di situ. Kemudian, bermula tahun 636M pemerintahan Palestin dipegang oleh umat Islam secara terus menerus (selama lebih kurang 1200 tahun, iaitu hingga 1917). Hakikatnya, dari segi sejarah hubungan Yahudi dan Palestin telah sekian lama terputus iaitu lebih 2000 tahun. Hinggalah pada pertengahan kurun ke 20 (tahun 1946), mereka merampas Palestin dari penduduk Palestin dengan bantuan kuasa-kuasa besar dunia ketika itu dan mengasaskan Negara Haram Israel. Wallahu a’lam.

Rujukan; 1. Tafsir al-Quran al-Adziem, Imam Ibnu Kathir.2. Faidhul-Qadier; syarah al-Jami’ as-Saghier, Imam al-Minawi.3. Konflik Palestin & Israel, Maszlee Malik.

Mama ke hospital

Hari ni mama akan di tahan di hospital Kota Belud. Menurut doktor esok pula mama akan di 'transfer' ke hospital Queen Elizabeth Kota Kinabalu untuk pemeriksaan pakar. Mama dah dua bulan sakit telinga, then baru hari ni hospital mengambil tindakan. Mama ada juga pergi ke beberapa hospital swasta tetapi banyak sangat birokrasi yang perlu di tempuhi. So, sudahnya terpaksa juga melalui hospital kerajaan.

Moga mama cepat sembuh dan diberi kesabaran menghadapi penyakitnya. Kepada Allah aku berserah..

Pengertian Tadarus

Membaca al-Quran berkumpulan secara tadarus (yakni saling membaca dan menyemak bacaan al-Quran) adalah sabit dari Nabi s.a.w. dalam hadisnya (bermaksud); “Apabila berhimpun sekumpulan manusia di suatu rumah Allah (masjid) kerana membaca kitab Allah (al-Quran) dan saling mempelajarinya antara sesama mereka, maka turunlah ke atas mereka ketenteraman, mereka dilimpahi oleh rahmat, dikelilingi oleh para malaikat dan Allah menyebut nama mereka di hadapan malaikat-malaikat yang berada di sisiNya”.

(Riwayat Abu Daud)[1]Menurut ulamak; maksud tadarus ialah saling mempelajari al-Quran iaitu seorang membaca dan yang lain mendengar dan memerhati bacaannya. Setelah ia selesai membaca, di sambung pula oleh orang lain. Berkata Imam al-Minawi; maksud “membaca kitab Allah (al-Quran) dan saling mempelarinya antara sesama mereka” ialah mereka saling mengikuti bacaan sesama mereka, kerap mempelajarinya dan berusaha menjaga/menghafalnya sesama mereka kerana takut lupa” (Faidhul-Qadier, hadis no. 7776).

Dari sudut pahala, apabila membaca dan mempelajari al-Quran secara bersama –yakni seorang membaca dan yang lain mendengar-, semua yang terlibat akan mendapat pahala. Yang membaca akan mendapat pahala tilawah sekalipun bacaannya tidak lancar. Ini sebagaimana disebut oleh Nabi s.a.w. dalam hadisnya (bermaksud); “Orang yang mahir membaca al-Quran dia akan bersama dengan malaikat safarah (pembawa wahyu) yang mulia dan taat/berbuat kebajikan. Manakala seorang yang membaca al-Quran dalam keadaan tergagap-gagap (yakni tidak lancar) di mana ia menghadapi kesukaran dan kepayahan ketika membacanya, maka dia akan memperolehi dua ganjaran” (Riwayat Imam Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Ibnu Majah dari Aisyah r.a.).[2] Yang mendengar pula akan mendapat pahala istima’ (mendengar tilawah/bacaan orang lain) dan pahala menegur (jika sahabat yang membaca tersalah). Firman Allah (bermaksud); “Dan apabila dibacakan al-Quran, maka dengarkanlah (baik-baik) dan perhatikanlah dengan tenang, agar kamu mendapat rahmat” (Surah al-A’raf, ayat 204). Sabda Nabi s.a.w.; (bermaksud); “Sesiapa yang mendengar dengan teliti satu ayat dari kitab Allah (al-Quran), ditulis baginya dengan kebaikan yang berganda-ganda dan sesiapa yang membacanya maka ia akan menjadi cahaya untuknya di hari kiamat”. (Riwayat Imam Ahmad dari Abu Hurairah r.a.)[3]

Semoga di bulan yang mulia ini dapat diimarahkan dengan tadarus..Amin!

Nota Kaki;
[1] Al-Jami’ As-Saghir, Imam as-Suyuti, hadis no. 7776 (Soheh).
[2] Al-Jami’ as-Soghir, Imam as-Suyuti, hadis no. 9165 (Soheh)
[3] Al-Jami’ as-Saghir, Imam Suyuti, hadis no. 8425 (Dhaif).

Ozone hole biggest this year - NIWA

Latest new. New Zealanders have been urged to protect themselves from harmful ultraviolet radiation after the discovery of the biggest ozone hole on record over Antarctica this year.
The hole, which appears each year and peaks in size in late September or early October, is already bigger than last year's, The Dominion Post newspaper reported.
National Institute of Water and Atmospheric Research principal radiation scientist Richard McKenzie said that though the ozone hole was the biggest yet recorded, it was not vastly bigger than those in previous years.
" When the hole dissipates in December it could mean a period of low ozone during summer."
The ozone hole covers 27 million square km, compared with 25 million at last year's maximum size - bigger than North America.
When ozone levels drop, UV radiation gets through and can cause skin cancer, eye damage and harm to the immune system.
SunSmart manager Wayde Beckman said people should protect their skin.

Solat Tahajud

PUASA menyebabkan kita sentiasa prihatin dengan waktu terutamanya ketika berbuka dan bersahur. Antara hikmah yang tersembunyi di sebalik bersahur ialah untuk bangun berqiamullail dan membaca al-Quran sebagaimana yang dilakukan salaf al-Salih.
Ruangan pada kali ini akan mengemukakan berkenaan solat tahajud atau qiamullail.

Solat tahajud
Qiamullail ialah solat malam yang dinamakan tahajud jika dilakukan selepas tidur. Ini kerana perkataan tahajud bererti meninggalkan tidur.
Qiamullail adalah solat sunat yang tidak ditentukan bilangan rakaatnya dan dilakukan selepas terjaga daripada tidur sebelum azan subuh.

Hukum solat tahajud
Semua ulama sepakat menetapkan solat qiamullail atau tahajud hukumnya sunat muakkad. Walaupun begitu para ulama dan golongan soleh menitikberatkan dan tidak meninggalkannya kerena kelebihan dan fadilatnya teramat banyak.
Rasulullah SAW bersabda: Hendaklah kamu bersolat malam. Sesungguhnya ia amalan orang soleh sebelum kamu, amalan yang mendekatkan kepada Tuhanmu, penghapus kesalahan dan pencegah daripada dosa. (riwayat Muslim)

Fadilat solat tahajud
Terdapat banyak dalil dan nas di mana Islam menggalakkan umatnya melakukan ibadat qiamullail. Ibadat ini sepatutnya menjadi amalan setiap individu Muslim apatah lagi jika beliau merupakan seorang ulama atau daie (pendakwah). Antara dalilnya ialah:
* Firman Allah SWT dalam Surah al-Israk ayat 79 yang bermaksud: ...dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah 'sembahyang tahajud' padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat Yang Terpuji.
Para ulama mengatakan pengertian ibadah sunat (tambahan) pada ayat, ada dua pengertian:
Pertama : Bahawa ini hanya diperuntukkan dan diwajibkan kepada Rasulullah SAW. Sebagaimana yang dinyatakan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tabrani dengan sanad daif dia berkata: Abdullah bin Abbas berkata: "Qiamullail diwajibkan kepada Rasulullah SAW, sementara bagi kita itu hanya berupa ibadah sunat".
Jadi, makna nafilah ialah solat tahajud iaitu tambahan kewajipan bagi solat lima waktu khususnya pada diri Rasulullah SAW. Oleh itu, Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan qiamullail sama ada dalam keadaan bermukim di Madinah mahupun ketika musafir, hingga baginda wafat.
Kedua : Nafilah bererti tambahan kebaikan bagi diri Rasulullah SAW. Sedangkan selain baginda, qiamullail itu bukan berupa tambahan kebaikan. Sebaliknya qiamullail bagi kita (selain Rasulullah SAW) adalah penebus dosa kejahatan-kejahatan kita.
Ini kerana kita terdiri daripada jiwa yang berdosa dan banyak melakukan kesalahan, kejahatan dan kemaksiatan. Sedangkan Rasulullah SAW semua dosa dan kesalahannya, sama ada yang dahulu mahupun yang akan datang telah diampunkan oleh Allah SWT.
Maka qiamullail hanyalah berupa tambahan kebaikan sahaja baginya, sebagaimana yang terkandung dalam firman Allah SWT dalam Surah al-Fath ayat 2 yang bermaksud: kemenangan yang dengan sebabnya Allah mengampunkan salah dan silapmu yang telah lalu dan yang terkemudian, dan menyempurnakan nikmat-Nya kepada-Mu, serta menambahkanmu hidayah ke jalan yang lurus (dalam mengembangkan Islam dan melaksanakan hukum-hukumnya).
Firman Allah SWT dalam Surah al-Muzammil ayat 1-3 yang bermaksud: Wahai orang yang berselimut! Bangunlah sembahyang tahajud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu.

Antara cara untuk memudahkan bangun di waktu malam adalah:
Ibn Qudamah menyebut dalam kitabnya Mukhtasar Minhaj al-Qasidin: Ketahuilah qiamullail amat sukar untuk dilaksanakan kecuali siapa yang diberi taufik dengan syarat-syarat yang memudahkannya. Terdapat dua syarat iaitu zahir dan batin.
Antara sebab-sebab zahir:
* Tidak makan terlalu banyak. Justeru mereka berkata: "Hai golongan sufi, jangan makan banyak, nescaya kamu minum banyak, kamu tidur banyak dan sesal banyak".
* Jangan berpenat pada siang hari dengan kerja-kerja yang membebankan.
* Jangan meninggalkan tidur qailullah (tidur sekejap) pada siang hari kerana ia menolong untuk bangkit pada malam hari.

Antara sebab-sebab batin pula ialah:
* Menjauhkan dosa. Dengan sebab itu al-Thauri berkata: "Aku dihalang untuk qiamullail selama lima bulan kerana satu dosa yang aku lakukan".
* Selamatkan hati daripada prasangka dan perasaan tidak baik kepada orang Islam.
* Menjauhkan diri daripada amalan bidaah.
* Berpaling daripada lebihan dunia.
* Mengetahui kelebihan qiamullail.

Semoga kita menjadi ahli tahajud dan ahli Quran yang melayakkan kita untuk menghuni syurganya. Amin Ya Rabbal Alamin.

Sumber:
Dr.Zulkifli Mohamad AlBakri

Ragam kehidupan

Al kisah seorang sahabat yang mulutnya amatlah kecoh. Kadang-kadang manusia ni bila terlalu banyak sangat cakap mereka akan menambahkan rempah ratus untuk menyedapkan percakapan. Ada seorang sahabat yang mulutnya memang kecoh dan self-centered. Apabila bercakap memang orang lain dah tak boleh menyampuk. Percakapannya semua menjurus kepada dirinya. Saya pun 'confuse' juga dengan sikap dia ni. Depan kita bukan main lagi baik, tetapi kat belakang kita lain pula ceritanya. Walau pun dia ni banyak bercakap, masih tahan lagilah telinga ni mendengar. Tapi yang tak 'best' dia ni suka putar belit cerita. Mungkin si mulut kecoh ni tak sedar apa yang dia cakap kerana dah terbiasa sangat cakap berbelit-belit dan self-centered. Terdapat juga cerita-cerita dari sahabat-sahabat lain yang dikutip dari si mulut kecoh tersebut. Yang anehnya berita-berita tersebut sah terbalik daripada cerita sebenar. Walaupun ianya tidaklah berbentuk fitnah tetapi ianya mencalarkan imej kita di mata orang lain dan menyebabkan orang lain pandang serong pula ke atas kita di sebabkan oleh si mulut kecoh tadi.

Memang dunia akhir zaman ni agak ramai kah manusia yang seumpama ini? saya dah beberapa kali terkena dengan spesis manusia seperti ini. Sakit juga bila terkena tapi sabar saje lah senjata diri. Saya hanya mendoakan agar si mulut kecoh ni tersedar dengan perangai dia tu dan dapat mengubah diri. Pengajaran yang dapat saya simpulkan di sini ialah hendaklah kita menjaga lidah kita. Jangan sampai lidah kita menjadi racun kepada sahabat kita. Ingatlah Allah sentiasa melihat apa yang kita lakukan di dunia yang fana' ini. Bercakap biarlah berwaspada. Kerana mulut badan binasa. Sama-samalah kita gunakan lidah anugerah Allah untuk menyampaikan kebenaran bukan bercakap perkara yang sia-sia. Apapun semuanya saya kembalikan pada Allah.

17 Ramadhan - Peristiwa Badar

Perayaan 17 ramadhan adalah sebenarnya untuk mengingati Peperangan Badar yang berlaku pada tarikh tersebut. Nuzul Quran iaitu hari turunnya Al-Quran sememangnya jatuh pada bulan Ramadhan tetapi kebanyakan ulama' berpendapat bahawa tarikhnya adalah pada 27 ramadhanPeperangan badar berlaku di sebuagh tempat yang bernama Badar pada tahun ke 2 Hijrah. Ianya jatuh pada hari Jumaat 17 Ramadan pada tahun tersebut. Islam sememangnya menerima tentangan dari orang kafir Quraisy sejak dari mulanya lagi, dari masa Islam mula diperkenalkan secara tertutup dan kemudiannya secara terang. Ini akhirnya telah membawa kepada penghijrahan Rasullulah s.a.w dan orang Islam ke Madinah di mana penduduk di sana telah menerima mereka dan juga agama Islam. Walaubagaimanapun keadaan orang Islam yang tinggal di Mekah menjadi semakin teruk dan ini mula merebak ke Madinah.Perang Badar adalah peperangan yang pertama dalam Islam dan merupakan cara yang digunakan untuk membela keselamatan sosial dan politik mereka. Islam sememangnya tidaklah menggalakkan peperangan melainkan terpaksa. Ianya juga merupakan tindakan untuk mempertahankan kebebasan agama dan menyekat ajaran sesat yang berleluala pada masa itu.Pada tahun ke 2 Hijrah Rasulullah s.a.w serta sahabat bersetuju mempertahankan Islam di luar kota Madinah. Tentera Islam seramai 313 orang telah keluar untuk menyekat rombongan pedagang Mekah yang sedang pulang dari Syam. Abu sufian yang mengetuai rombongan perdagangan Quraisy itu telah mengikut jalan lain untuk kembali ke Mekah dan sebuah bala tentera melebihi 1000 dan serba lengkap dengan peralatan perang telah datang untuk menentang tentera Islam. Kedua- dua pasukan telah sampai ke temapt bernama Badar pada 16 Ramadhan.Tentera Quraisy telah bertahan di tempat yang ada air sementara tentera Islam berkhemah di tempat yang lebih kering. Allah telah menunjukkan kekuasaannya dengan menurunkan hujan yang lebat. Ini menyebabkan tempat orang Islam mendapat air sementara , air di tempat musuh menjadi berlumpur dan tidak sesuai digunakan. Rasullullah s.a.w , bagaimanapun telah membenarkan orang Quraisy yang datang,mengambil air untuk kegunaan merekaPeperangan di Badar hanya berlanjutan untuk satu hari sahaja bermula dengan pertarungan perseorangan diikuti oleh peperangan terbuka. Seramai 70 orang Quraisy yang terdiri dari pahlawan handal dan pemimpin telah terkorban sementara 70 lagi menjadi tahanan perang. Hanya 14 orang Islam sahaja yang telah mati syahid tetapi Allah telah mengurniakan pahala syahid kepada kesemua mereka ynag telah mengambil bahagian dalam peperangan tersebut.Peperangan Badar merupakan satu kejayaan besar bagi umat Islam. Ianya telah menukar idoelogi Islam kepada sebuah negara Islam yang tidak boleh dipandang ringan oleh mana-mana pihak. Peperangan Badar memberi pengajaran kepada kita bahawa melaksanakan sesuatu tugas dengan kepercayaan kepada Allah serta keyakinan pasti membawa kejayaan. Insya Allah

Sumber:

Jarak 2 marhalah

Soalan; Saya ingin bertanya; salah satu syarat melakukan solat jamak dan qasar ialah perjalanan melebihi 2 marhalah. Boleh ustaz terangkan berapakh jauhnya dlm km dan adakah 2 marhalah itu dikira utk perjalanan pergi-balik @ satu hala sahaja?Jawapan;Dua marhalah bersamaan empat Barid. Satu Barid bersamaan empat Farsakh. Satu Farsakh pula bersamaan tiga Mil. Jadi, dua marhalah bersamaan 48 Mil. Itu adalah ukuran lama. Adapun mengikut ukuran baru (yakni KM), menurut Dr. Muhammad Bakr Ismail dalam kitabnya al-Fiqh al-Wadhih; dua marhalah menyamai kira-kira 89 KM. Jarak dua marhalah itu di hitung secara sehala iaitu jarak perjalanan pergi dari rumah/kediaman ke tempat musafir, bukan berdasarkan jarak pergi dan balik (yakni dua hala).Wallahu a'lam.

Puasa Qadha dan Puasa Enam Syawal

Puasa qada Ramadhan dan puasa sunat enam yang mana niat qada ramadhan dahulu diikuti dengan puasa enam adalah harus diniatkan sekali. Namun jika mampu memisahkannya –yakni melakukan puasa secara berasingan- itu yang sebaik-baiknya. Apabila berlaku pertembungan antara puasa Qadha dan puasa enam, kita boleh memilih seperti berikut;

a) Yang terbaik ialah kita menyelesaikan dahulu puasa qadha, kemudian diiikuti dengan puasa enam.

b) Jika kita tidak mampu puasa kedua-dua sekali dalam bulan Syawal, harus kita mendahulukan puasa enam di bulan Syawal, adapun puasa Qadha kita lakukan pada bulan-bulan lain.

c) Jika kita tidak mampu berpuasa kedua-duanya secara berasingan, harus kita meniatkan kedua-duanya dalam satu puasa. Malah sebahagian ulamak berkata; jika seseorang berpuasa dengan niat qadha dalam bulan Syawal, otomatik akan dapat untuknya pahala puasa enam sekalipun tanpa ia meniatnya kerana yang diperkira ialah wujudnya sebarang puasa dalam bulan Syawal itu.

Susunan di atas adalah mengikut keutamaan. Yang paling utama ialah pilihan (a), diikuti (b) dan seterusnya (c).

Untuk info tentang puasa enam, sila layari; (http://fiqh-am.blogspot.com/2008/07/puasa-sunat-6-hari-syawal.html).Wallahu a’lam.

10 cara meraikan Ramadhan

Allah berfirman: Wahai orang yang beriman, difardukan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas golongan sebelum kamu, mudah-mudahan kamu bertakwa. (al-Baqarah; 183)
RAMADAN yang dikenali sebagai syahrul barakah atau bulan berkat mempunyai pelbagai kelebihan.
Muslim yang mukmin hendaklah mengambil peluang Ramadan kali ini bagi meningkatkan ketakwaan agar puasa kita mencapai tahap puasa khawasil khawas (orang khusus).
Berikut disenaraikan 10 cara untuk meraikan kedatangan Ramadan al-Mubarak.
1. Meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan fasik. Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan masih lagi berbohong, maka Allah sama sekali tidak berhajat kepada hasil puasanya, walaupun dia berlapar dan berdahaga. (riwayat Bukhari).
2. Menghidupkan malam dengan beribadat (qiamullail). Sesungguhnya ibadah qiamullail adalah kegemaran Nabi Muhammad SAW dan para sahabat baginda. Kata Ummul Mukminin Saidatina Aishah r.a.: Janganlah kamu meninggalkan ibadah qiamullail kerana Rasulullah tidak pernah meninggalkannya. Apabila baginda sakit atau keletihan, baginda bersolat dalam keadaan duduk.
Rasulullah SAW juga bersabda: Sesiapa yang menghidupkan malam pada bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan kesedaran, diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu. (riwayat Bukhari dan Muslim).
Diriwayatkan bahawa Saidina Umar al-Khattab r.a. mengerjakan solat malam sehingga sampai separuh malam. Kemudian beliau menggerakkan keluarganya supaya mendirikan solat dengan berkata: “Solat, solat” sambil membaca ayat 132 dari surah Taha yang bermaksud: Perintahkanlah keluargamu mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki daripadamu, malah Kami yang memberikan rezeki kepadamu. Kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.
3. Bersedekah. Rasulullah SAW adalah seorang yang paling pemurah. Baginda akan menjadi lebih pemurah pada bulan Ramadan. Sabda Rasulullah: “Sebaik-baik sedekah ialah sedekah pada bulan Ramadan”. (riwayat Tirmizi).
4. Menjamu makanan. Golongan salaf as-soleh amat prihatin dan gemar menjamu makanan kepada orang lain dan mendahulukannya daripada ibadat sunat yang lain. Kesan daripada jamuan makanan ini dapat menimbulkan kasih sayang dan persaudaraan.
Ia juga dapat memudahkan seseorang itu masuk ke syurga Allah SWT. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda: “Wahai manusia, sebarkan salam, jamulah makanan, sambungkanlah silaturrahim, solatlah ketika orang lain sedang tidur, kamu akan memasuki syurga dengan selamat”. (riwayat Ahmad dan Tirmizi).
Baginda bersabda lagi di dalam hadis yang lain: “Sesiapa yang menjamu orang yang berpuasa, maka pahalanya sama seperti pahala orang yang yang berpuasa itu”. (riwayat Ahmad).
5. Banyak membaca al-Quran dan menangis ketika membacanya. Sebahagian besar para salaf as-soleh khatam al-Quran ketika mengerjakan qiamullail pada malam bulan Ramadan tiga hari sekali. Ada juga yang mengkhatamkannya seminggu sekali dan ada yang mengkhatamnya 10 hari sekali. Mereka juga sentiasa menangis ketika membaca al-Quran.
Diriwayatkan bahawa Saidina Umar al-Khattab r.a. membaca surah al-Mutaffifin. Apabila sampai kepada ayat ke-6 yang bermaksud: Hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam, beliau menangis sehingga rebah dan tidak berdaya meneruskan bacaan berikutnya.
6. Duduk di masjid sehingga terbit matahari. Diriwayatkan di dalam Sahih Muslim bahawa apabila Rasulullah selesai menunaikan solat subuh, baginda akan terus duduk di tempat solat baginda sehingga terbit matahari.
Menurut sebuah hadis lagi, baginda SAW bersabda: “Sesiapa yang mendirikan solat subuh secara berjemaah, kemudian duduk berzikir kepada Allah SWT sehingga terbit matahari, kemudian dia mendirikan solat dua rakaat, maka baginya pahala seperti pahala satu haji dan umrah yang sempurna, yang sempurna, yang sempurna”. Kata Sheikh Nasiruddin al-Bani: Hadith ini sahih.
7. Iktikaf. Diriwayatkan di dalam Sahih Bukhari bahawa Nabi Muhammad beriktikaf selama 10 hari di dalam bulan Ramadan. Pada tahun baginda wafat, baginda beriktikaf selama 20 hari.
8. Mengerjakan umrah. Rasulullah SAW pernah bersabda: Pahala mengerjakan umrah di dalam bulan Ramadan menyamai pahala satu kali haji. (riwayat Bukhari dan Muslim).
9. Mencari-cari Lailatul Qadar. Rasulullah SAW akan mencari Lailatul Qadar pada bulan Ramadan dan menyuruh para sahabat mencari-cari malam tersebut. Baginda juga akan mengejutkan ahli keluarganya pada 10 malam terakhir Ramadan dengan harapan supaya dapat memperoleh Lailatul Qadar yang penuh dengan keberkatan dan keistimewaan.
Ubay bin Ka‘ab berkata: Antara tanda dan alamat Lailatul Qadar sebagaimana yang telah diberitahu kepada kami oleh Rasulullah SAW iaitu matahari terbit pada pagi hari tersebut dalam keadaan redup. (riwayat Muslim).
10. Memperbanyakkan zikir, doa dan istighfar. Sesungguhnya siang dan malam pada bulan Ramadan adalah waktu yang sangat istimewa, maka rebutlah peluang tersebut dengan memperbanyakkan zikir dan doa, khususnya pada waktu-waktu yang mustajab berdoa.
Antaranya, waktu berbuka, sepertiga malam yang terakhir, waktu sahur dan hari Jumaat. Oleh yang demikian, para salaf as-soleh amat prihatin dalam memantapkan amalan mereka dengan memperbanyakkan berzikir, berdoa dan memohon keampunan daripada Allah yang Maha Esa.

Pengiraan Fidyah dan Qadha Puasa

Soalan; Saya kini berusia 29 tahun dan mendapat haid ketika berusia 9/10 tahun selama lebih kurang 7 hari sebulan dan sepanjang itu, saya tak pasti samada saya ada menqada puasa atau tidak dan saya mengagak saya mula menqada puasa ketika berumur 26 tahun. Oleh kerana tidak pasti, saya membuat pengiraan seperti berikut:-
9 - 27 = 19 tahun
19 tahun x 7hari sebulan = 133 hari
a) Adakah puasa yang saya qada akan berganda dan kalau berganda, berapakah jumlah hari yang harus saya qada?
b) Bagaimana untuk saya mengira fidyah dan jumlah fidyah yang dikenakan ke atas saya?
c) Bolehkan Ustaz menjelaskan secupak beras bersamaan berapa gram?

Jawapan;

1. Puasa yang perlu diganti tidak bertambah/berganda. Jadi, puan/saudari hanya perlu mengganti puasa sebanyak 133 hari sahaja (jika merujuk hitungan puan/saudari tersebut).

2. Mengenai fidyah, menurut jumhur ulamak (mazhab Imam Malik dan Imam Ahmad); fidyah juga tidak berganda. Mengikut pandangan jumhur ulamak; puan/saudari hanya perlu mengeluarkan fidyah mengikut jumlah hari qadha (bagi puasa Ramadhan yang lalu) yang gagal puan/saudari laksanakan apabila masuk Ramadhan baru. Walaupun berkali-kali Ramadhan baru menjelang dan puasa lampau masih tidak diqadha, jumlah fidyah untuknya tidak bertambah sebagaimana juga puasa tadi. Merujuk kepada bilangan hari yang puan/saudari nyatakan itu, maka jumlah fidyah yang perlu puan/saudari keluarkan ialah 133 fidyah sahaja. Wallahu a’lam.

Namun menurut mazhab Imam Syafi’ie; jumlah fidyah menjadi berganda dengan bertambahnya Ramadhan yang dilampaui (tanpa melaksana qadha puasa untuk Ramadhan sebelumnya). Jadi berdasarkan pandangan mazhab Syafi’ie ini, mengikut perkiraan saya (wallahu a’lam); jumlah fidyah yang puan/saudari perlu keluarkan ialah 1330 fidyah. Wallahu a’lam.

Untuk tambahan, sila baca lebih lanjut tentang fidyah di; (http://ilmudanulamak.blogspot.com/2008/06/fidyah-bagi-puasa-puasa-yang-lalu.html).

3. Kadar satu fidyah ialah secupak beras (menyamai ukuran hari ini; 650 gram beras). Menurut mazhab Imam Abu Hanifah; harus dikeluarkan dengan wang senilai dengan harga beras itu. Malah beliau mengharuskan menunaikan fidyah itu dengan memberi makan orang miskin, yakni membuat makanan dan kemudian menjemput orang miskin menikmatinya. Memakai pandangan Imam Abu Hanifah ini, Syeikh 'Atiyah Saqar rhm (bekas pengerusi Lujnah Fatwa al-Azhar) menyebutkan; satu fidyah ialah dengan memberi makan seorang fakir/miskin dengan makanan yang mencukupinya untuk makanan pagi (ghada’) dan malam (asya’).